西周末年，幽王宫湦治下，朝纲腐败，国之将倾，为搏褒姒笑，烽火戏诸侯，最终引得西夷‘游牧民族’入侵，灭亡了周，占领了如今的陕西甘肃一带。
当时游牧民族中规模庞大的一支，崇‘白狼’为图腾，以陪猎训化之家犬为敬，这支游牧民族名为：犬戎。
后时过境迁，春秋，晋统中原，西有国‘戎狄’，信仰神犬图腾，正是当年灭周的犬戎后裔，公元前672年，晋献公东征西伐，并国十七，服国三十八，击溃了戎狄国。
晋献公的后宫佳丽纳入了新的战利品，一位犬戎后裔的公主，骊姬。
然而，这位游牧民族公主，并不是一个省油的灯，她设计离间了晋国公家皇室，害死晋国太子，扶持自己的子嗣篡国夺嫡，制造了史上有名的，骊姬之乱。
骊姬之乱不是单纯的夺嫡之争，而是是当时如日中天的春秋霸主晋国的国运拐点，自骊姬之乱后，晋国由盛转衰，一路衰败，最终被‘三家分晋’灭亡，终结了春秋时代，步入纷争战国，左右了历史的去向。
史书中对骊姬之乱后分崩离析的晋国皇室记载不少，可却鲜少提及当时那个始作俑者关键人物‘骊姬’最后的去向，年代久远，无从考证，零星野语讲，她逃亡时被晋国将领追上，鞭杀抽死在了河边。
但显然，眼下周八蜡他们打着手电照向墓室里来看，不是那么回事。
潮湿的墓室里堆满了瓦罐，墓室中央一具石棺，四周墙壁的苔藓下有壁画，阴刻着模糊的晦涩游牧民族文字和神犬图腾。
“春秋战国就有这种大型墓室结构？”周八蜡转过手电照江寻道。
江寻道伸手把周八蜡的手电筒挡开：“大型墓室结构记载于先秦，始于周礼，理论上不是可以有，但是……”
江寻道把着周八蜡的手电照了照壁画：“游牧民族的群落习俗杂乱不好讲，很多游牧民族长期信丰‘火葬’和‘天葬’，不用土葬墓建工艺，但也不都是，比如XJ吐鲁番发现的洋海古墓，就有大量类似这样的动物图腾。”
“看来你们考古局没多少资料？”周八蜡走到潮湿壁画近前，抹开些藻藓。
“毕竟从没进来过，外围考察多年也才推测出是晋献王妃骊姬的墓冢，而且这么前的历史年代，所留物件也不会多，史可留世，物不遗年。”江寻道也到壁画边拿手电照着观瞧。
壁画上所绘极为抽象，说是画其实只能算图腾组合，毕竟那个年代的绘画技艺比现在差多了，但能勉强看出内容。
“这是狗吧？四脚长嘴，可怎么旁边两脚好像人身的也顶着狗头……”江寻道照亮这面壁画，上面画着许多的四脚狗和两脚狗，不论四脚狗还是两脚狗，都环绕在一个巨大向上飞天的圆球周围。
圆球坑坑洼洼，有一角似乎是损坏了，脱离下来，坠入下方一道道波浪线，可能是代表河流的意思，圆球的一个碎块掉进河里。
“这些古文字你认识么？”周八蜡给他指向壁画下方一片，这里有些排列规整的符号，可能是文字。
江寻道蹲下看：“好像不是金文。”
金文就是钟鼎文，通常说的青铜器上的那种，春秋延续周礼一段时间的通用文字，但后来就分化七国文字，各国就开始各用各的了，直到秦灭六国才统一新的文字。
壁画上的古文不是金文，字系冷门。
江寻道让黄鱼震帮拿着手电筒，他掏出手机来对着拍照，这过于专业的活儿就得交给考古局那些老专家们来干了。
江寻道在那忙活儿着，却没注意周八蜡这边，加上墓室里本来就黑，一双翡翠猫眼，突然在周八蜡肩头睁开。
竖瞳鬼睛，绿油油的翡翠猫眼扫过壁画上的古文，墨水顺肩而下，周八蜡摊开手，墨水在他手心陆续凝结成字，一个个古文字符重新编译，翻译成了现代汉语。
片刻译完，一声轻若无声的奶喵叫，翡翠绿竖瞳消失，几乎与黑暗融为一体的黑绒毛一闪即逝，钻回了周八蜡的体庙。
体庙开合一角，隐约窥见庙内案牍书卷，文房四宝隐没，那不是周八蜡先前已有三庙中的任何一庙，而是一座从未见过的新庙。
周八蜡低头看字，经过翻译，他已获知壁画上所记内容，多为祭祀图腾的礼仪流程，确实如江寻道所说，这里是春秋战国时游牧民族犬戎人的陵墓，壁画上的文字提及了他们的图腾信仰：天上来的狗。
天外神犬，天狗……翻译成现代汉语的意译大概如此，其原文本意应该是个神灵名字。
周八蜡对祭祀流程并不感兴趣，他继续寻找有用的信息，壁画上的字里，还提及了犬戎部落信仰图腾的神话故事。宗教教本懂得都懂，乱七八糟一通编，搞得就像圣经一样，周八蜡只从里面摘出一条令他关注的短故事。
故事讲，犬戎部落的最初首领，曾遭到其他部族迫害，逃至皮囊中水饮干，粮食尽，几乎渴死饿死之际，天上满月圆变缺，掉下了一块，落入黄土高原，不日，砸出的坑中盈河涨水，三日，已成一滚滚黄龙巨川，犬戎首领得饮水活命，然后他又见河中走出一只两脚狗，迁了三头羊兽给他，让犬戎首领吃一头，剩下两头带回去，传他牧兽和打猎之法，可令部落饱食。
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